ЛекціяПізнай світПізнай себе

Андрей Баумейстер. Освобождение внутреннего стоика. Философский интенсив Think Camp по стоицизму

Философ Андрей Баумейстер на интенсиве Think Camp рассказывает об основных принципах философии стоицизма: почему она становится наиболее популярной практической философией на Западе и как может объединять представителей разных религий и также атеистов.

Из видео вы узнаете, чем отличалось представление о политике в древних Афинах, как стоики понимали добродетели и что такое идея космополиса (идея Вселенского общежития).

Редактор Cowo.guru Екатерина Макаревич, побывав на всех занятиях философского интенсива Think Camp, написала о своих собственных инсайтах, а также об основных уроках, которые необходимо усвоить современному человеку, чтобы стать стоиком.

Заметки на полях от участника философского интенсива Think Camp по стоицизму

„Не делай того, что осуждает твоя совесть,

и не говори того, что не согласно с правдой.

Соблюдай это самое важное,

и ты выполнишь всю задачу своей жизни.“

Марк Аврелий

 

Вряд ли мир останется прежним. Он неумолимо разрушается. То, что казалось незыблемым, ставится под сомнение. То, что вызывало смех и скепсис, напротив, преподносится как успех и благородство порывов души. Все смешалось. И в этом мире, все больше напоминающем реальность героев Кен Кизи из книги “Пролетая над гнездом кукушки”, оставаться здравомыслящим и внутренне свободным от кичливого пост-постмодернизма, все сложнее.

Раздумывая о таких нетривиальных вещах, я и зашла на Think Camp по стоицизму.

Я и не знала, что за следующие два дня моя собственная картина мира, итак неустойчивая от всяческих трясок в мире, сделает прыжок с переворотом и сальто вперёд (примерно понимаю, как это выглядит, но уж очень красивая формулировка).

Но обо всем по порядку.

Главное, что важно знать читателю – это не просто фактаж лекций, а размышление-рефлексия о философии стоиков. Если вы когда-нибудь мечтали увидеть изнутри, как думает другой человек, его сомнения и переживания без фильтров и прикрас, то этот текст для вас.

Слушайте интенсив Андрея Баумейстера в подкастах

К истокам очевидностей

Нас окружает столько банальных истин, что мы просто привыкли их не замечать. Гораздо интереснее придумывать что-то новое, но парадокс в том, что самый простой и прямой путь добраться до истинных суждений, – это обратить внимание на то, что спрятано прямо у нас перед глазами – на очевидности.

Для того, чтобы посмотреть, как устроено мышление человека, достаточно задать ему философский вопрос, ответ на который кроется в самой формулировке вопроса. Таким вопросом оказался и тот, который был поставлен перед нашей группой философом Сергеем Пролеевым: “Что является главным достоянием человека?”

Ответы участников были различны – “истина”, “способность открыть в себе Творца”, “реализация своего потенциала”, “счастливая жизнь”, “принципы человека”.

Все про то, что, конечно, отражало важность для этих людей. Но ответ оказался простым и гениальным.

Ключом к ответу стало само слово “достояние”, присутствующее в вопросе. Главное достояние человека в том, чтобы достоять до Человека в себе. А он уже включает в себя все возможные варианты.

Стоик всегда шахматист. Каждое его дело встроено в целое

Андрей Баумейстер

Всего лишь один вопрос, а смог показать все сложности, которые мы себе придумываем, лишь бы не смотреть на очевидности, лишь бы не замечать того, что слишком банально для нас, лишь бы оградить себя от того, чтобы мыслить простыми истинами.

Это и есть первый урок стоицизма – прими мир таков, какой есть: его красоту, гармонию и разумность. Познание сути мира  и своих установок лежит через проблематизацию самоочевидностей.

 

Капризный ребёнок и его игрушки

Сложность стоицизма в том, чтобы посмотреть на свою жизнь, как на мир капризного ребёнка, который играет в комнате с другими детьми. У каждого вроде бы есть свой набор игрушек, но на этом дети не останавливаются. Они хотят такие же игрушки, как у других, не особо задумываясь о том, будут ли они от этого по-настоящему счастливы – такую метафору привёл философ Андрей Баумейстер на следующем занятии, говоря о том, как современный мир захлестнула бессмысленная погоня за коллекционированием все новых «игрушек».

Игра становится самоцелью для современного человека. А все потому, что его собственная картина мира как таковая отсутствует. Его философия жизни основывается на игрушках (картинах мирах) других детей.

Стоицизм предлагает решение. Для того, чтобы создать собственную картину мира, необходимо знать физику (теорию реальности), логику (теорию познания) и этику (теорию добродетелей).

Ещё одна аналогия, предложенная Сергеем Пролеевым, – внутренний мир человека – забор (теория реальности), за ним дерево (теория познания), а на нем плоды (добродетели).

Стоицизм хочет избавить не от способности чувствовать, а от смятения души

Сергей Пролеев

Другими словами, пока ты не имеешь в собственном арсенале все три категории, не видать тебе собственного целостного мировоззрения.

Возвращаясь к метафоре с игрушками, можно сказать, что пока ты не поймёшь, как устроен окружающий мир, в котором другие дети играют, пока не научишься понимать то, что является предпосылками для игры, и не научишься различать истинное и ложное, не сможешь совершать действия, которые имеют смысл. Это второй урок стоиков – все наши страдания обусловлены нашим воображением. Нас страшат не сами события (или нехватка популярных у других детей игрушек), а наше отношение к этому. Избавление от страстей – вот способ достижения счастья.

Да здравствует внутренний мир

Для нас сегодня кажется невероятным, что когда-то существовало время, когда люди ещё не осознали наличие внутреннего мира у человека, но в античности, во времена кризиса полисной демократии, свобода, например, считалась  социальным маркером, а не свойством внутреннего мира человека.

Мы должны получать удовлетворение от того, что мы делаем из вектора внутрь себя»

Андрей Баумейстер

Более того, знание о  внутреннем мире было привнесено в западную цивилизацию именно стоиками. Во времена же расцвета полиса, как социального устройства, в подобных философских измышлениях граждане Афин не нуждались. Общественное мышление, в котором ценился гражданин и его свобода, считались очевидностями. Но всему приходит конец. В момент кризиса, когда Александр Македонский завоевал большую часть Персидского региона, античные демократы, привыкшие к уютному и небольшому мирку, где существуют чёткие и ясные правила между людьми, столкнулись с тем, что представители захваченных народов имели совсем другие порядки или, как принято сегодня говорить, свою собственную ментальность.

Именно в тот момент перед древними греками встал вопрос – как существовать, когда привычный мир исчез.

Собственно, с таким вопросом к участникам интенсива обратился Сергей Пролеев.

Философию не исповедывают, а добровольно принимают

Сергей Пролеев

Вряд ли мог профессор философии предположить, что эта задачка станет очередным рубежом для каждого из нас, ведь, по сути, необходимо было вспомнить о том, что когда-то открыли стоики – что жизнь человека не заканчивается, если мир вокруг рушится.

Главный мир человек может создавать внутри себя. Не мир вокруг является условием существования человека, а мир внутренний, который не подвластен внешним условиям. Именно он способен стать рубежом, готовым выстоять даже тогда, когда привыкший мир исчезает. И это третий урок: идеал стоицизма – автаркия, то есть самодостаточность человека, который полностью независим от внешних раздражителей.

Стандарты качества человека

Немаловажную роль в построении самодостаточной картины мира стоики видели в развитии добродетелей. Это те внутренние блага, наличие которых и делает человека тем, кто он есть. Не внешние блага определяют его мудрость, хотя они и не отрицаются стоической философией. При этом для стоиков было важным, чтобы человек не уходил в эскапизм и не запирался в своей внутренней неприступной крепости, а напротив, продолжал являться активным гражданином.

 

 

Человек реагирует не на вещи, а на свои мнения о вещах

Олег Хома

Сегодня для нас понятие добродетелей почти утеряно, но для основателя стоицизма Зенона и позднее других известных стоиков Эпиктета, Сенеки и Марка Аврелия наличие кардинальных добродетелей: умеренности, мужества, мудрости и справедливости в стремлении к общему благу являлось неотъемлемой частью пути к достижению внутренней гармонии – атараксии, то есть невозмутимости и спокойствия духа.

Как сказал философ Олег Хома на одном из следующих занятий интенсива – “вы не знаете, что такое хорошо, потому и не знаете причины избавления от страданий”. И это четвёртый урок стоиков – важно то, что я добродетелен, и это единственное, чем я владею.

Стоицизм не даёт лёгкого способа разрешения внутреннего кризиса, но предлагает инструменты для сотворения собственной картины мира, которая способна выстоять перед любыми ударами судьбы, при этом быть готовой принимать устройство мира таким, какой он есть, и двигаться по жизни, зная, что являешься сотворцом космоса.

Правда, для этого нужно немало потрудиться. И насколько мы к этому готовы, зависит от нашего желания – стать самим собой.

Facebook 0
LinkedIn 0
Pocket 0
Андрей Баумейстер

Андрей Баумейстер

Філософ, теолог, доктор філософських наук.
З 2002 викладає на кафедрі філософії філософського факультету Київского національного університета імені Т. Шевченко. З 1998 року викладає метафізику і історію філософії в Інституті релігійних наук св. Томи Аквінського.

Tags:

COWO.GURU NEWSLETTER

Отримуйте наші новини

Читайте першими свіжий контент. Отримуйте запрошення на події для інтелектуалів